Кафка и модернизм

Чешский философ-марксист Карел Козик в статье «Гашек и Кафка» очень точно, на наш взгляд, охарактеризовал эту ситуацию: «Для истолкования Кафки использованы самые различные методы: от психоанализа до структурного анализа, социологические и антропологические исследования, теологическое, религиозное, философское изучение самого произведения и его отношений с идеальным миром юдаизма, христианства, Кьеркегора, Достоевского; можно сказать, что толкователи исчерпали все возможности объяснения» 1. Продолжить чтение

  1. Гус М. Модернизм без маски. — М.: Советский писатель, 1966, с.168

«Ученик». Либеральная критика общества

%d1%83%d1%87%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%baВы уже, наверное, посмотрели новый фильм Кирилла Серебренникова «Ученик»? Предлагаем рассмотреть сильные и слабые стороны этой киноленты и понять, почему режиссёр поставил проблему, но не смог предложить её решение. Продолжить чтение

О словах и делах

Одной из болезней современного «левого движения» России является пристрастие к образам прошлого, догматизм в сочетании с крайне поверхностным владением марксизмом у большинства левых активистов. Неудивительно, что пропаганда зачастую понимается как обращение к «духам прошлого», доходя до призывов к не существующему уже 20 лет «советскому народу». Важнейшие марксистские положения при этом, такие как «классовая борьба», «социалистическая революция», «диктатура пролетариата» понимаются произвольно, нередко от них остается только оболочка, призванная придать агитпропу «марксообразный» вид.

Продолжить чтение

Антиоранжевые слуги буржуазии

В российском политическом пространстве после декабрьских протестных митингов либеральной оппозиции , которые проходили под лозунгом «За честные выборы», в левой среде начало набирать популярность общественное движение «Суть времени» (1). Само движение было создано около года назад Сергеем Кургиняном — вокруг телевизионной и интернет-передачи «Суть времени». Активисты этого движения в прошлом году провели 2 всероссийских опроса общественного мнения на актуальные, как они считают, политические темы. Продолжить чтение

Кривляния нездоровой мысли

«Как уже не раз в истории, современное искусство стало символом перемен, который кому-то просто необходимо уничтожить». (1) Эта фраза губернатора Чиркунова после попытки поджога деревянной буквы «П» в районе железнодорожного вокзала относительно точно отразила то, что творится в культурной жизни Прикамья в последние два-три года. Продолжить чтение

Сокровища художественной культуры или религия?

Проблема нового здания для Пермской художественной галереи до сих пор не решена. В самой галерее в прошлом месяце была снята вся экспозиция XVIII века. Сейчас она находится в хранении, а на ее месте с 19 августа проводились церковные службы, которые буквально на днях запретили.

Весь это спор по поводу здания бывшего Спасо-Преображенского кафедрального собора ведется уже более 20 лет. До революции оно принадлежало Синоду, то есть государству, а после 1991 года вопрос о собственности стал предметом противоречий между государством и РПЦ. Сотрудники галереи рассказывают, что в 90-е они с ужасом читали проект президента Ельцина, в котором говорилось о том, что если галерея не найдет нового здания, то коллекцию можно распродать.

Мы взяли комментарии у сотрудников галереи и представителей Пермской епархии.

Заведующая отделом искусства XX века Тамара Шматенок предложила рассматривать проблему галереи и церкви в другом русле, не сталкивая галерею и церковь:

«Я считаю, что галерея и Пермская епархия не враги. Мы должны двигаться в одном направлении, мы занимаемся человеком, его душой. Противопоставлять и сталкивать нас не надо. Надо пытаться разрулить и нормально, цивилизованно разрешить эти проблемы».

По словам Тамары Шматенок, надо переводить вопрос не на боксерский ринг, где одна партия будет искать аргументы против другой, а садиться за стол переговоров.

Эти мнение не разделяют другие сотрудники галереи:

«Церковь готова идти на переговоры при одном условии: здание отдай, хорошо бы еще вместе с утварью, которая у вас в музейных фондах. Вот эта позиция многих представителей, не скажу, что всех, но очень многих представителей церкви и околоцерковных деятелей, которые зачастую вот уж действительно святее Папы Римского бывают».

По словам экскурсоводов, большинство посетителей высказывает глухое недовольство тем, что происходит: разрушается целостность экспозиции. К тому же, если деньги заплачены за всю экспозицию, то почему нет целой эпохи?

В самой епархии РПЦ заявили, что никаких противоречий между церковью и галереей нет, и по договоренности с администрацией по воскресеньям там проходят богослужения. Как сказал представитель епархии, на последней службе присутствовало 15 прихожан.

Вся эта ситуация вызвала широкий общественный резонанс: практика проведения богослужений в здании Спасо-Преображенского кафедрального собора вызвала опасения у научной общественности. Как пишет «Новый компаньон», уже появился двуязычный сайт[1], где сообщается о создании «Международного общественного комитета в поддержку Пермской художественной галереи».

Задача новой независимой общественной организации — «помешать возможному закрытию и расформированию Пермской государственной художественной галереи, существующей вот уже почти 100 лет и владеющей коллекцией из порядка 45 тыс. предметов искусства», цитирует сайт пермское издание.

Инициатором создания сайта стала Юлия Вольфсон, арт-консультант из Лос-Анджелеса, бывшая пермячка.

Научная общественность Перми также решила выразить свою обеспокоенность возникшей ситуацией. Группа авторов во главе с археологом Павлом Корчагиным написала открытое письмо, которое отправила на подпись видным общественным деятелям, предпринимателям и деятелям культуры.

Хотя место для нового здания уже выбрано, сами сотрудники сомневаются как в правильности выбора, так и в скором строительстве объекта.

На днях сторонники Пермской государственной художественной галереи в своем блоге в «Живом журнале» заявили, что в работе Комитета и всех сочувствующих в деле ПГХГ происходят позитивные сдвиги: удалось запретить проведение церковных служб и снять со стен галереи икону.

Авторы блога пишут, что приблизительно в начале октября они планируют провести конференцию, на которую могли бы собраться все сторонники галереи с целью обсудить ситуацию и разработать совместный план действий.

В одном из пунктов сообщения сотрудники галереи выражают свою озабоченность «в связи с отсутствием конструктивной информации относительно строительства нового здания галереи». В частности, они отмечают, что отсутствует главная информация: о бюджете строительства нового здания ПГХГ, об источниках его финансирования, о сроках введения здания в эксплуатации и о подробностях самого архитектурного проекта стоимостью $5 млн, который Пермский край собирается приобрести на деньги спонсора.

Проектом строительства нового здания для галереи руководит Анастасия Ефремова, она ведет свой блог[2], в котором есть раздел, посвященный конкретно зданию ПГХГ. У каждого есть возможность оставлять в блоге свои вопросы и комментарии.

«Предлагается воспользоваться возможностью и оставить в блог как можно больше конструктивных вопросов и комментариев по проблеме, продемонстрировав на деле озабоченность общественности положением галереи и затянутостью процесса строительства здания», — отмечают авторы сообщения.

Один из пользователей в комментариях к посту[3] в блоге галереи и высказал свое мнение по этой проблеме: «Нужно просто судиться, опротестовывать и ельцинские, и чиркуновские решения. Они противоречат и Конституции, и другим законам. Обоснований для иска множество».

Вся эта ситуация показывает неспособность государства решать насущные проблемы культуры: РПЦ заявляет о своих претензиях на государственную собственность, а краевые власти разводят руками. Конечно, для галереи нужно современное здание, но его нет.  И неизвестно, когда оно появится. Важно другое: сам факт посягательства церкви на художественную культуру.

Существует широко распространённое в среде буржуазной интеллигенции мнение, что «религия — часть культуры. Неотъемлемая и важнейшая часть. Между ними нельзя выбирать, потому что одно часть другого. Никакой культуры без религии вообще не было бы»[4]. Человек, хоть сколько-нибудь знакомый с известнейшими памятниками мировой культуры, знает, что на протяжении всей человеческой истории религия преследовала и уничтожала любое проявление свободной и критической мысли, растаптывая все юридические и моральные законы.  Культура и просвещение развивались вопреки религиозному сознанию, шаг за шагом его преодолевая. Сегодня религия вновь покушается на культуру, и ситуация с художественной галереей только подтверждает ту истину, что все честные работники и ценители подлинной культуры должны сделать свой выбор – что важнее: сокровища художественной культуры или проповедь терпения и холопства по отношению к власть имущим. Рано или поздно свободная критическая мысль до конца сумеет преодолеть все религиозные предрассудки и сделать человека истинным творцом.

Политтехнологии вместо культуры

Подводя итоги фестивалю «Белые ночи», пермские чиновники от культуры провели Конференцию взыскательного зрителя, на которой каждый участник мог высказаться по поводу мероприятий фестиваля. Организаторы проводили конференцию с целью учёта пожеланий взыскательных пермяков. В следующем году в Пермь придут уже другие «Белые ночи», которые учтут недоработки предыдущих.

У стороннего наблюдателя может возникнуть ощущение, что в последние годы в Перми происходит радикальное обновление культурной жизни, и в этом есть доля правды. Все началось с выставки «Русское бедное», проходившей в здании бывшего речного вокзала несколько лет назад. Экспозиция крикливого «актуального искусства» была призвана встряхнуть провинциальную Пермь и показать федеральным СМИ, как из бездарного примитива можно сделать кучу денег. Сами жители тогда неоднозначно отнеслись к культурному бизнес-проекту Гельмана. И вот в Пермь пришли «Белые ночи», которые у всех на слуху. Это событие активно обсуждается среди пермяков до сих пор.

Своё несогласие с культурной политикой властей высказала местная интеллигенция. Творческие объединения и профсоюз культработников провели митинг. Со стороны всё выглядело, конечно, комично-драматически. Организаторов акции больше волновал внешний вид краевого министра культуры Новичкова и Гельмана, чем реальные проблемы культурной политики региона. Хотя на митинге и звучали жалобы работников Оперного театра на низкие зарплаты, участникам важнее было просто выпустить пар, высказав своё «фи» надкусанным яблокам, красным человечкам и большой букве «П» в центре города. Но проблема культуры не во внешних атрибутах «насаждаемой гельмановщины», а в том социальном заказе, который делает власть прожжённым политтехнологам. Именно поэтому пермяков пичкают массовой культурой под маской «актуального искусства». Зачем решать проблему с Детским художественным училищем, когда можно устроить в центре города сумбурный лэнд-арт с последующим объявлением на разобранных деревянных строениях: «Самовывоз на дрова»?

На организацию «Белых ночей» из городского и краевого бюджетов были выделены десятки миллионов рублей, которые, по сути, выкинуты на ветер. Ведь единственное, что осталось в памяти от фестиваля – это, пожалуй, велопрокат в центре города и зверское убийство на улице Ленина. Пермяки не стали культурнее, потому что невозможно привить человеку культуру, нашпиговав его голову количеством мероприятий актуального искусства (вопрос о качестве мероприятий можно опустить).

Культура начинается там, где человек сознательно относится к окружающему миру, стремится к знаниям и сокровищницам не только своей, но и мировой культуры. Именно поэтому коммунисты выступают за реалистическую культуру, освобождённую от ложного пафоса эпатажа и оригинальничания. Реалистический метод в искусстве широк и многообразен, и, в отличие от всяческих «измов», всегда наполнен конкретным историческим содержанием, в котором, так или иначе, отражаются противоречия действительности. Об этом ещё в начале прошлого века писал Ленин в своих статьях о Л.Толстом, когда утверждал, что в его произведениях, как в зеркале, отразились черты русской революции. Такого может достичь в своём творчестве только действительно крупный художник, который видит дальше и глубже своих современников. Но «иных уж нет, а те далече». Сегодняшняя культура не может предложить своим зрителям что-то действительно оригинальное: единственное, на что она способна – это эпатаж, зрелищность и примитивизм. И такие громкие фестивали, как «Белые ночи» или «Живая Пермь», наглядно продемонстрировали этот вывод.

Порядочный демагог

Депутаты от «Единой России» уже не раз удивляли российскую общественность своими «новаторскими» высказываниями, предложениями и законопроектами. Многие из «народных избранников» от «Едра» даже пишут брошюры или целые многотомные опусы под многообещающими названиями типа «Мифы о России». Отягощённый скептическим сознанием или просто мало-мальски разбирающийся в отечественной и зарубежной истории читатель, конечно, не сможет без юмора читать подобные писания, в которых вперемежку и полуправда, и дикие фантазии нездорового рассудка, и обыкновенное невежество. Продолжить чтение

Московский политический зоопарк: первомайские наблюдения

Первомай в Москве всегда отличался разнообразием своей политической флоры и фауны. И в этот раз на улицах столицы политический зверинец был представлен во всём своём многообразии – от либералов из «Левого фронта» и «Солидарности»  до  Армии воли  буржуазии народа (АВН) и прочих политических фриков. Продолжить чтение

Армия воли буржуазии

Есть на политической сцене России организация со странным названием – «Армия воли народа», лидером которой является известный исследователь и публицист националистической направленности (и с изрядным уклоном в тему «паразитов-евреев») Юрий Мухин. Мухин известен жесткой критикой режима, существующего в России с 1991 г., а также разоблачением либеральных антисоветских мифов (с национал-патриотических позиций).

Совсем недавно АВН и лично Мухин привлекли внимание общественности своим вхождением в новоиспечённую левую политическую партию «Российский объединенный трудовой фронт», куда вошли также Российская коммунистическая рабочая партия и Левый Фронт. Продолжить чтение