Пустое морализаторство буржуазии (Быстров Н.)

Господа-депутаты Госдумы обсуждают запрет суррогатного материнства. Но собственно, чем суррогатное материнство хуже продажи своей рабочей силы капиталисту? Вот если без неуместного морализаторства… В том, что наемный работник продает свою способность к труду, капиталисты ничего плохого не видят, это, дескать, «естественно». У женщины есть способность к такому труду, то есть к рождению ребенка. Если «свободой» считается «свобода» продажи своего труда, то и такой труд вполне имеет право быть товаром. Продолжить чтение

Жонглирование словом «легитимность» (Лбов А.)

Вместо эпиграфа:
«Нелегитимное правительство Донецка приняло решение не проводить переговоров с нелегитимным правительством Украины вследствие его нелегитимности». (из интернета)

Один левый блогер недавно написал: Продолжить чтение

Феномен просоветского антимарксизма в современной России (Быстров И.)

Вплоть до начала 1990-х годов в российском (советском) обществоведении господствовали установки, исходящие из официальной идеологии – «марксизма-ленинизма». Априорно одобряемым пролетарскому интернационализму и советскому патриотизму противостоял априорно неодобряемый буржуазный (мелкобуржуазный) национализм. Продолжить чтение

Краткий ликбез о материалистическом понимании истории (Каркаров К.)

Веками в обществе безраздельно господствовал идеалистический взгляд на историю. Тысячи концепций, принципиально неразличимые, но каждая на свой лад твердили, что человек существует так, как он мыслит, что общественное сознание определяет характер общественных отношений, что историю творят великие личности… Свойственная идеализму поверхностность не позволяла увидеть опосредованных связей, понять, что хотя жизнь зависит от мысли, но мысль всегда опосредована практикой. Лишь к XIX веку созрели объективные условия для истинно научного понимания исторического процесса. Субъективным фактором, конкретным человеком сумевшим разглядеть действительный ход развития общества и сокрушившим упрощенные идеалистические представления о нем, стал Маркс. Продолжить чтение

Кто такой коммунист? (Смагин Г.)

Это не человек, одержимый некой туманной политической идеологией, идеей. Не человек с шашкой в одной руке, с красным флагом в другой, марширующий на площади. Не человек, ворчащий на кухне о том, что «всё пропито, всё запущено». Не человек, радеющий за некую абстрактную «социальную справедливость». Не человек, ругающий на каждом углу собственников, капиталистов, но молящийся на людей наемного труда. И это совсем не человек, мечтающий о «справедливой власти». Продолжить чтение

Сущность терроризма

Чтобы искоренить явление, нужно, прежде всего, понять его сущность. Эта аксиома в обществе, где господствует ненаучное мировоззрение, является «тайной за семью печатями». А потому после каждого теракта представители буржуазной власти их причинами называют то, что никакими причинами не является по сути. К примеру, «радикализм исламистов», «ошибки правоохранительных органов», а патриарх так и вовсе гундит про некие «силы зла». Наиболее «продвинутые» из буржуазных «политологов» видят причины в «происках Запада» или же указывают на социальные факторы, дескать, причина терроризма – «безработица в северокавказских республиках». Ну а националисты всех мастей, как всегда, видят причину в «плохих и диких чурках». Продолжить чтение

КПСС: от социализма к реставрации капитализма III

В своих мемуарах «Жизнь и реформы» М.С.Горбачев писал: «Речь шла не о революции, а именно о совершенствовании системы. Тогда мы верили в такую возможность. Так истосковались по свободе, что думали: дай только обществу приток кислорода — оно воспрянет. И саму свободу толковали широко, включая действительную, а не декларативную передачу земли крестьянам и фабрик рабочим, простор предпринимательству, изменение инвестиционной и структурной политики, приоритетное развитие социальной сферы. Давали себе отчет — хотя еще не слишком конкретно формулировали эту мысль — о необходимости демократизации общества и государства, развития народного самоуправления». Заявить подобное на XXVII съезде КПСС М.Горбачев, естественно, не мог. Ибо это означало бы провозглашение программы реставрации капитализма не в 1990 г., а уже в 1986-м. Поэтому, как пишет он в своих мемуарах, «употребляя одни и те же слова, мы говорили о разных вещах». Продолжить чтение

О шумихе вокруг «Дождя»

Случай, на самом деле, выеденного яйца не стоит. Одни идиоты задали столь же идиотский вопрос, другие, из числа «патриотической общественности» и части примкнувших к ней леваков, столь же идиотски возмутились. Ни первые, ни вторые не в ладах с диалектикой. Продолжить чтение

К событиям на Украине

Многие оппортунисты, смотрю, от последних событий аж перевозбудились. Одни в шовинистическом угаре приветствуют «воссоединение Русского Мира». Другие проводят аналогии с Русско-Японской, предрекают скорый крах «путинизма» и возмущаются агрессией.

А что же произошло на самом деле? Итак: Продолжить чтение

Сущность борьбы за повышение «заработной платы»

Содержание:

1. Введение

2. Рабочая сила, ее стоимость и прибавочный продукт.

3. Случаи необходимости борьбы за повышение заработной платы или против ее понижения

4. Роль экономической и теоретической борьбы в революционном движении

5. Заключение

Введение

С развитием капитализма в России во все больших масштабах появляются не только обманутые дольщики, выкинутые на улицы за долги по ипотеке и ЖКХ из «своих» квартир жильцы, случаи самоубийств и самосожжений из-за крайне низкого уровня жизни, но и начинают возникать стихийные вспышки экономической борьбы на предприятиях. Где-то рабочие отказываются продолжать работать, пока хозяин не выплатит им «долг» за последние шесть месяцев, а где-то пролетарии начинают требовать «повышения заработной платы». На отдельных предприятиях, с целью действовать более организованно, работники даже создают профессиональные союзы. Продолжить чтение