ГК №42 – 2017

газета

Как выглядит буржуазный феминизм

Несколько лет назад британское Фоссет-сообщество, названное в честь британской суфражистки и феминистки Милисент Гаррет Фоссет, начало акцию, суть которой заключалась в том, что люди носили футболки с надписью “This is what a feminist looks like” (“Так выглядит феминист(-ка)”).  Продолжить чтение

Классовые противоречия как основной двигатель развития общества

В 1990-х гг. в исторической науке произошёл коренной переворот. Марксистская методология познания реальности была в одночасье отвергнута, а её место занял тотальный методологический плюрализм и эклектика. Отход от использования классового подхода лишает исследователя возможности понять законы общественного развития. В данной статье на примере становления медицинского обеспечения заводских поселений Замосковного горного округа показано, почему необходим классовый подход.  Продолжить чтение

«Народное» кино, или Как буржуазия готовит людей к войне за их же деньги

28В данной рецензии пойдёт речь о «народном» кино «Двадцать восемь панфиловцев», о фильме, который посвящён Великой Отечественной войне, а именно одному из её эпизодов. Кинолента получила широкую огласку за счёт того, что деньги были собраны с помощью краудфандинга (добровольного сбора средств с большого количества физических лиц), а также благодаря заявлениям создателей: «То есть не деньги являются главным в этой истории, а надежда на то, что будет снят героический фильм «28 панфиловцев». Продолжить чтение

«Ученик». Либеральная критика общества

%d1%83%d1%87%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%baВы уже, наверное, посмотрели новый фильм Кирилла Серебренникова «Ученик»? Предлагаем рассмотреть сильные и слабые стороны этой киноленты и понять, почему режиссёр поставил проблему, но не смог предложить её решение. Продолжить чтение

Латинская Америка: периферия капитализма

%d0%bb%d0%b0%d1%82%d0%b8%d0%bd%d1%81%d0%ba%d0%b0%d1%8f-%d0%b0%d0%bc%d0%b5%d1%80%d0%b8%d0%ba%d0%b0Латинская Америка при капитализме – источник сырья и дешёвой рабочей силы уже не одно столетие. Естественно, такое положение в мировой капиталистической системе – серьёзный повод для начала освободительной борьбы. Проблема в том, что у большинства местных левых нет конкретной цели и даже идеологии. Есть много различных направлений, которые не могут объединить эксплуатируемые массы. Чаще всего со временем различные группы «революционеров» сдаются на милость классовым врагам или, что ещё хуже, – действуют в их интересах, получая при этом возможность легально участвовать в политической жизни страны. Продолжить чтение

Кино как политический корнет *

%d0%ba%d0%be%d1%80%d0%bd%d0%b5%d1%82

В предлагаемом для чтения эссе на примере ярчайших направлений в кинематографе будет рассмотрен феномен социального отражения. Данной форме отражения уделялось незначительное внимание в теоретических работах; материал посвящен анализу отражения в одном из видов надстройки — искусстве.

__________________________

* – от cornetto (итал.) – духовой музыкальный инструмент

Продолжить чтение

К вопросу о религии и коммунистическом движении

%d1%80%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%b3%d0%b8%d1%8f

После теоретических работ Маркса и Энгельса, казалось бы, трудящиеся больше не нуждаются в религии хотя бы в рамках коммунистического движения. Но, как известно из истории, даже такую основу оппортунисты способны использовать в интересах капитализма («творчески развивая»). Роль религии в данном процессе тоже весьма существенна, особенно если речь идет о неразвитых странах, где попытки слияния марксизма и религии приводят к закономерному итогу, то есть предательству интересов рабочего класса. Борьба с религией, как и с оппортунизмом, для коммунистического движения – вопрос принципиальный.

Продолжить чтение

ГК №41 – 2016

газета

Социалистическая демократия

%d1%81%d0%be%d1%86-%d0%b4%d0%b5%d0%bc«Демократия в наши дни – это коммунизм»

Ф.Энгельс «Празднество наций в Лондоне»

 Введение

Чувство справедливости – великая вещь. Очень многие коммунисты начинают свой путь в политическое движение именно с неё, с эмоционального возмущения тем, что они видят при капитализме. Но увы, когда убеждения остаются лишь на уровне чувств, без добросовестного овладения марксистской теорией, человек так и остаётся «левым гуманистом», не становясь марксистом. Весьма часто этот путь ведёт к тому, что в важных вопросах политики такой гуманист оказывается не в состоянии занять правильную позицию и объективно переходит в лагерь противников коммунизма. Продолжить чтение